Didalam ilmu tauhid ada istilah yang disebut dengan taa'lluq shuluhi qadim, tanjizi qadim dan tanjizi hadits. Apa arti tiap-tiap istilah tersebut dan apa perbedaannya tgk
Jawaban dengan merujuk kepada kitab-kitab akidah seperti kifayatul awam, karya Syaikh Muhammad al-Fazhaali :
Istilah-istilah ini merupakan istilah-istilah yang digunakan dalam kajian sifat dua puluh yang wajib bagi Allah Ta’ala. Adapun pengertiannya adalah sebagi berikut :
Sifat Qudrat (Kuasa) Allah SWT
وَقَائِمٌ غَنِي وَوَاحِدٌ وَحَيْ # قَادِرْ مُرِيْدٌ عَالِمٌ بِكُلِّ شَيْ
“Dan Allah SWT Adalah Dzat Yang berdiri sendiri, Tunggal, Hidup, Berkuasa, Berkehendak dan Mengetahui segala sesuatu”
Syarah atau Penjelasan: Sifat Qudrat (Kuasa)
Sifat yang wajib diketahui ke 7 dari 20 sifat yang dibahas dalah kitab Aqidatul Awam adalah Sifat Qudrat (Kuasa).
Definisi sifat qudrat adalah:
هي صفة وجودية قائمة بذاته تعالى يتأتى بها ايجاد كل ممكن و اعدامه
Artinya: ” Sifat qudrat ialah sifat yang wujud yang tetap pada Dzat Allah ta’ala, di mana dengan adanya sifat itu mudah menjadikan/menciptakan atau meniadakan setiap sesuatu yang bersifat mungkin”. Seperti Allah swt menciptakan manusia di bumi dan menghancurkan alam semesta pada hari kiamat nanti.
Allah SWT Maha Kuasa dengan kekuasaan yang tidak terbatas. Kekuasaan Allah SWT meliputi terhadap segala sesuatu. Kuasa untuk mewujudkan dan meniadakan segala sesuatu yang dikehendaki-Nya. Allah SWT berfirman:
وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (الحشر، 6) القرآن
“Dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.” (QS. al-Hasyr: 6).
Ta’alluq Sifat Qudrat
Secara global, sifat qudrat Allah SWT mempunyai dua ta’alluq, yaitu:
- Ta’alluq Shuluhi Qadim (تعلق صلوحى قديم)
- Ta’alluq Tanjizi Hadits (تعلق تنجيزى حادث)
Adapun definisi ta’alluq shuluhi qadim ialah:
هو صلاحيتها فى الأزلى للايجاد و الاعدام
Artinya: “Ta’alluq shuluhi qadim ialah kelayakan sifat Qudrat Allah swt di azali (masa sebelum terciptanya makhluk dan hanya ada Dzat Allah semata beserta sifat-sifat-Nya) untuk menciptakan dan meniadakan makhluk”.
Jadi, segala sesuatu yang ada dan terjadi di alam semesta ini, baik di masa lalu, masa sekarang, dan masa yang akan datang sudah ada dalam ta’alluq shuluhi qadimnya Allah swt.
Sedangkan definisi ta’alluq tanjizi hadits ialah:
هو الايجاد و الاعدام بالفعل
Artinya: “Ta’alluq Tanjizi Hadits ialah ta’alluq di mana Allah swt menciptakan dan meniadakan makhluk dengan fakta yang nyata”. Seperti segala sesuatu yang ada dan tiada di alam semesta ini.
Secara tafshili (terperinci), sifat qudrat mempunyai tujuh ta’alluq, yaitu:
- 1). Ta’alluq Shuluhi Qadim (تعلق صلوحى قديم), yaitu:
هو صلاحيتها فى الأزلى للايجاد و الاعدام
- 2). Ta’alluq Qabdhah (تعلق قبضة), yaitu:
هو كون الممكن فيما لا يزال قبل وجوده
Artinya: “Ta’alluq di mana sesuatu yang mungkin itu sudah menjadi ketetapan di azalinya, namum belum wujud”.
Maksudnya: Sesungguhnya Allah swt apabila menghendaki sesuatu yang bersifat mungkin, maka Ia dapat menetapkan ketiadaannya. Begitupula, apabila Ia menghendaki, maka Ia dapat mewujudkannya.
- 3). Ta’alluq Tanjizi Hadits (تعلق تنجيزى حادث), yaitu:
هو ايجاد الله تعالى الشيئ بها فيما لا يزال
Artinya: “Ta’alluq di mana Allah ta’ala menjadikan atau menciptakan sesuatu dengan perantaraan sifat qudrat-Nya sesuai dengan ketentuan di azalinya”.
- 4). Ta’alluq Qabdhah (تعلق قبضة), yaitu:
هو كون الممكن حالة وجوده فى قبضة القدرة
Artinya: “Ta’alluq di mana adanya sesuatu yang mungkin itu dalam keadaan sudah wujud dan berada pada genggaman sifat qudratnya Allah swt”.
Maksudnya: Apabila Allah swt menghendaki, maka Ia dapat menetapkan atas wujudnya sesuatu yang bersifat mungkin itu. Begitupula, apabila Ia menghendaki, maka Ia dapat meniadakannya dengan sifat Qudrat-Nya.
- 5). Ta’alluq Tanjizi Hadits (تعلق تنجيزى حادث), yaitu:
هو اعدام الله الشيئ بها
Artinya: “Ta’alluq di mana Allah swt meniadakan sesuatu (alam semesta) dengan sifat qudrat-Nya”. Seperti Allah swt mematikan seseorang, atau menjelang hari kiamat akan terjadi kehancuran alam semesta.
- 6). Ta’alluq Qabdhah (تعلق قبضة), yaitu:
هو كون الممكن حالة عدمه فى قبضة القدرة
Artinya: “Ta’alluq di mana sesuatu yang bersifat mungkin (alam semesta) dalam keadaan ketiadaan dan berada pada genggaman sifat Qudrat atau Maha Kuasanya Allah swt.”
Maksudnya: Seandainya Allah menghendaki, maka Ia dapat menetapkan sesuatu yang bersifat mungkin itu atas ketiadaannya. Begitupula, apabila Ia menghendaki, maka Ia dapat menciptakannya dengan sifat Qudrat-Nya.
- 7). Ta’alluq Tanjizi Hadits (تعلق تنجيزى حادث), yaitu:
هو ايجاد الله الشيئ بها حين البعث
Artinya: “Ta’alluq di mana Allah swt menjadikan atau menciptakan sesuatu (alam semesta) dengan perantaraan sifat Qudrat-Nya ketika dibangkitkannya makhluk (manusia) di alam kubur.”
Kalau Allah SWT tidak kuasa, tentu Ia tidak akan mampu meciptakan alam raya yang sangat menakjubkan ini. Karena itu, mustahil bagi Allah SWT memiliki sifat al-‘Ajzu ( العجز ) yang berarti lemah.
Hikmah dan Atsar
Seorang ayah yang bijaksana, sukses dan shalih hidup bersama keluarganya dengan bahagia. Setelah usianya 65 tahun ia terkena serangan jantung yg mengharuskannya menjalani operasi, Setelah 2 kali operasi, bukannya sembuh ia malah harus mengalami kenyataan pahit, ia kena virus jahat melalui tranfusi darah yg ia terima. Ia harus menerima kenyataan yang ada. Ia akan segera meninggal.
Melihat keadaan sang ayah yang sudah tidak berdaya, wajah yang pucat dan rambutnya yang habis rontok, Anaknya yang duduk disamingnya di rumah sakit berkata: “Mengapa Allah memilih ayah untuk menderita penyakit itu?”
Ayahnya menjawab dengan lembut: Ketika aku berhasil aku tidak pernah bertanya kepada Allah “mengapa aku berhasil”. Begitu pula ketika aku sehat aku tidak pernah bertanya kepada Allah “mengapa aku sehat”. Jadi ketika aku dalam kesakitan, tidak seharusnya juga aku bertanya kepada Allah “Mengapa aku menderita penyakit?”.
Dalam hidup ini kadang kadang kita merasa hanya pantas menerima hal hal yang baik, kesuksesan yg mulus, kesehatan dll. Ketika kita menghadapi hal yang sebaliknya, penyakit, kesulitan, kegagalan, kita menganggap Allah tidak adil. Sehingga kita merasa berhak untuk menggugat Nya.
Maka, bersyukurlah dengan apa yang telah diberikan Allah kepada kita, baik atau buruk, kesehatan atau penyakit, keberhasilan atau kegagalan. Manusia itu lemah dan memiliki keterbatasan, sedang Allah Maha Kuasa memiliki segala kehendak yang tidak terbatas.